Pãozinho

"Objecto decorativo em barro branco moldado e modelado em forma de pão seco."

Museu Bordalo Pinheiro

daqui

Dinheiro

“A verdadeira divindade do homem branco é o metal redondo e o papel forte a que ele chama dinheiro. Quando se fala a um Europeu do Deus do amor, ele faz uma careta e sorri. Sorri de tão ingénua maneira de pensar. Quando lhe estendem uma peça de metal redondo e brilhante ou um papel grande e forte, logo os seus olhos brilham e a saliva lhe assoma aos lábios. O dinheiro é o objecto do seu amor, o dinheiro é a sua divindade. Todos os homens brancos pensam nisso, até mesmo a dormir.”

Scheurmann, Erich, O Papalagui. Discursos de Tuiavii chefe da tribo de Tiavéa nos mares do Sul, Lisboa, Antígona, 1998, p. 22.

denarius

Silver coin
Head of Octavian
28BC
Italy
"This denarius celebrates the successful conclusion of Octavian's Egyptian campaign."

daqui

Retrato de um preto

Retrato de um preto

Morgado de Setúbal

Palácio Nacional de Mafra

daqui

Nudez

     “Como o corpo das mulheres e das raparigas anda sempre tapado, os homens e os adolescentes ardem em desejo de ver as suas carnes: o que é muito natural. Pensam nisso noite e dia e falam muito das formas do corpo das mulheres e das raparigas, e sempre como se o que é belo e natural fosse um grande pecado e só pudesse ser apreciado nos sítios mais escuros. Se eles deixassem ver abertamente as suas carnes, já eram capazes de pensar noutras coisas; já não espreitariam as raparigas, nem diriam palavras impúdicas quando passa alguma.”

Scheurmann, Erich, O Papalagui. Discursos de Tuiavii chefe da tribo de Tiavéa nos mares do Sul, Lisboa, Antígona, 1998, pp. 13-14.

Anders Zorn

1907

daqui

Frei Francisco de Santo Agostinho de Macedo

Retrato de frei Francisco de Santo Agostinho de Macedo

daqui

"(...) Defendeu em Roma, por três dias sucessivos no ano de 1658. Conclusões de OMNI SCIBILI: em Veneza as presentes conclusões, por oito dias contínuos, que principiaram a 26 de Setembro de 1667. Coroou este famoso acto, recitando extemporaneamente mil versos latinos, e um epigrama em louvor da República de Veneza (...)"

Fruta

Fruit Displayed on a Stand

Gustave Caillebotte

ca. 1881–82

Museum of Fine Arts, Boston

daqui

Porteira de convento

"Nomearam-me há pouco tempo porteira deste convento. Todos os que falam comigo crêem que estou doida, não sei que lhes respondo, e é preciso que as freiras sejam tão insensatas como eu para me julgarem capaz seja do que for."

Alcoforado, Mariana, Cartas Portuguesas, Lisboa, Assírio & Alvim, 1993, p. 24.

Retrato de freira

séc. XVII

Museu de Évora

daqui

Morangos

Natureza-morta com morangos

Adriaen Coorte

1705

Mauritshuis

"Pouco se sabe sobre Adrian Coorte, exceto que provavelmente vivia na cidade de Middelburg. Ele permaneceu desconhecido por muito tempo, até que foi redescoberto na segunda metade do século vinte, quando suas pinturas se tornaram populares." daqui

Cata-vento

"CATAVENTO. Na relaçaõ da sua viagem da India o Padre Manoel Godinho dá este nome a hūas como rodas de freiras, abertas pelas ilhargas, que todos os tectos, ou terrados do Comoráõ (porto na costa da Persia) tem sobre si, & lhe servem de tomar o vento de qualquer parte, que venha, & coandco pelos buracos, que tem a roda nos quatro cantos, refrescaõ as salas inferiores; ao longe parecem torres, & fazem huma perspectiva muito engraçada às povoaçõens, que as tem."

"Catavento" in Bluteau, Rafael, Vocabulario Portuguez e latino, vol. 2, letras B-C, Coimbra, Collegio das Artes da Companhia de Jesu, 1712, p. 198. daqui

Cata-vento na Praça do Areeiro

Armando Maia Serôdio

1965

daqui

Suástica

Basketball team

Chilocco Indian Agricultural School 

1909

daqui

Armário

Armário estante que pertenceu a Alexandre Herculano

Torre do Tombo

daqui

Bolas de sabão

Allegory of Charles I of England and Henrietta of France in a Vanitas

Formerly attributed to: Carstian Luyckx ou Simon Renard de Saint-André

After 1649

Birmingham Museum of Art, Alabama

"The subject here refers to Charles I’s troubled life and is a testament to the suddenness of death and the vanity of early power and glory. For example, the bubbles pertain to the brevity of Charles I’s life (he was beheaded at the age of 44), the broken skull conveys the fragility of human beings, and the globe symbolizes the power and possessions that death steals away." daqui

Barco Negro

    "Para quem se diz conhecedor e apreciador do Fado – este gênero musical considerado tão genuíno de Portugal – com toda a certeza será capaz de entoar a celebérrima melodia do Barco negro, cuja letra, escrita por David Mourão-Ferreira ad hoc para Amália Rodrigues, ganhou na altura uma considerável fama, garantida até os dias de hoje. Aliás, para dizer a verdade, a própria Amália Rodrigues, através desse fado que se estreou integrando a banda sonora do filme francês Os amantes do Tejo (1955) no qual a mesma cantora atua, beneficiou de uma maior projeção que se traduziu, de fato, na sua consagração internacional.

    No entanto, muitos daqueles que conhecem o Barco negro possivelmente não sabem que os criadores dessa melodia, que tanto marcou o panorama musical português, são dois autores brasileiros, nomeadamente Caco Velho (Mateus Nunes) e Piratini (António Amábile)." 

Cocchi, Riccardo, "Mãe preta e Barco negro: A mesma melodia para duas tragédias diferentes" in Revista Crioula, nº 26, 2º Semestre 2020, pp. 151-161. daqui

Amália Rodrigues

Artur Bourdain de Macedo

195?

daqui

Soldadinhos

 

Adolf Hitler with staff, flag and standard, SA. team saluting

1933-1943

daqui

Barraca dos piqueniques

A barraca dos piqueniques armada na serra de Sintra

1898

daqui

Brinquedo

Painted wooden toy-horse on wheels

Akhmim, Egipto

I - III D. C.

daqui

Padrões de Portugal

 

Padrões de Portugal

1938

daqui

Anão

       

Ritratto del Nano Morgante

Bronzino

ca. 1553

Palazzo Pitti

Galleria degli Uffizi

daqui

Frades de pedra

"Os frades de pedra, que servem para interceptar a passagem de uma rua, para amparar o cunhal de uma casa, etc., representão, como direi a seu tempo, um velho culto phallico, já hoje não comprehendido do vulgo. Os exemplos podem multiplicar-se."

Vasconcelos, José Leite de, Religiões da Lusitania na parte que principalmente se refere a Portugal, vol. I, Lisboa, Imprensa Nacional, 1897, p. 126. daqui

"Uns monólithos, chamados «frades», que se encontram a cada passo nas ruas das terras grandes, ás esquinas das casas, são, por seu intuito utilitário, pois protegem os muros, herdeiros de outros que a antiguidade clássica usava: o nome de «frades» provém da semelhança que a extremidade d'elles tem com uma cabeça rapada (coroa), e do aspecto que se lhes notou de figuras hirtas e hieráticas, quaes costumam ser os frades, pelo menos em estátuas e pinturas." 

Vasconcelos, José Leite de, Religiões da Lusitania na parte que principalmente se refere a Portugal, vol. III, Lisboa, Imprensa Nacional, 1913, p. 596. daqui

Cruzes da Sé, ermida de Nossa Senhora da Caridade

Machado & Souza

1901

daqui

Ornitorrinco

Duck-billed Platypus

Samuel Howitt

1812

daqui

Douro

The Vineyards of the Douro

Victoria and Albert Museum

daqui

Sem Ceres e Baco, Vénus tem frio

sine Cerere et Baccho friget Venus

(locução latina que significa "sem Ceres e Baco, Vénus tem frio")

Os bons acepipes e as libações são bons estimulantes do amor. 

Fonte: Terêncio, Eunuco, IV, 5, 6.

daqui

Sine Cerere et Baccho friget Venus

Hans von Aachen

ca. 1584-1587

National Gallery do Canada

daqui

Entranhas de infante

Convento de São Miguel das Gaeiras

"Conta-se também que estão neste Convento as entranhas do Infante D. Francisco, irmão de el-Rei D. João V, morrendo duma indigestão de lagosta, as suas entranhas foram depositadas numa talha vidrada de loiça das Caldas e enterradas no Claustro." daqui

"Na primeira sepultura do claustro encontram-se enterradas, numa talha vidrada, as vísceras do Infante D. Francisco, irmão de D. João V, que faleceu na Quinta das Janelas." daqui

"Nesta sala descobriu-se uma peça de cerâmica, um vaso verde vidrado e perfurado na sua base, que se diz ter sido usado para guardar as vísceras do infante D. Francisco, na altura da sua morte, em 1742." daqui

Portait de Dom Francisco de Bragance, infant de Portugal, duc de Beja

Jean Ranc

1729

Palacio Real de Madrid

daqui

Cão branco

Girl with a White Dog

Lucian Freud

1951–1952

Tate

"The sitter was the artist's first wife Kathleen, daughter of Epstein and Kathleen Garman. She appears in many of his early pictures." daqui

Uma vaca

Uma Vaca

Silva Porto

1883

Museu Nacional Grão Vasco

daqui

Bay window

"bay window, window formed as the exterior expression of a bay within a structure, a bay in this context being an interior recess made by the outward projection of a wall. The purpose of a bay window is to admit more light than would a window flush with the wall line." daqui

No. 21

David Hepher
1971
Museums Sheffield

daqui

Fava rica

Vendedora ambulante de fava rica

daqui

Vitiligo

George Alexander Gratton

Daniel Orme e P. R. Cooper

1809

daqui

"Painted from Life by Dan.l Orme and Engraved under his direction by his late Pupil P. R. Cooper." "The Portrait of George Alexander, An Extraordinary Spotted Boy, from the Caribbee Islands in the West Indies."

"George Alexander Gratton was a slave named after the overseer of the plantation in which he was born on the Caribbean island St Vincent in 1808. From birth, he showed signs of the then little-known skin condition vitiligo, which rendered him an object of curiosity. As a baby he was purchased for 1000 guineas (a sizeable sum for the period) by the travelling showman John Richardson, who took him back to England and exhibited him as an entertainment. This engraving was made after a now-lost painting by the artist Daniel Orme when George was eighteen months old, and reveals the era's attitudes towards both Afro-Caribbean peoples and those with unusual medical conditions. George's nakedness and juxtaposition with a mottled dog indicate that he was viewed more as an animal specimen than a human. The turtle on which he sits also references his 'exotic' origins in the West Indies. The objectification of a young child, which is so troubling to modern eyes, was partially a way for nineteenth-century viewers to understand physical difference. However, the highly problematic nature of his exhibition was compounded by the racist attitudes of the trans-Atlantic slavery era towards black Africans, which considered them to be both physically and morally inferior to white Europeans." daqui

Avenida da Liberdade

    "Certamente ninguem acreditará que o conductor de um omnibus, de um carro de mercadorias, ou de um trem qualquer que venha de Queluz ou da Porcalhota, quando chegar a Palhavã suba até á altura da Penitenciaria para ter o gosto de descer a Avenida, transpondo assim uma elevada linha de cumiada.

    Com certeza que o serviço continuará a fazer-se pela calçada de S. Sebastião, rua de S. José, etc., e é isto exactamente que se pretende evitar com a avenida."

Margiochi, Francisco Simões, Duas palavras ácerca da Avenida da Liberdade, Lisboa, Typographia Portugueza, 1886, p. 7. daqui

Avenida da Liberdade esquina com a rua Barata Salgueiro

Judah Benoliel

[194-]

daqui

A leitura

La lectura

Goya

1820 - 1823

Museu do Prado

daqui

Coroça

Costumes Portugueses

Norte de Portugal

daqui

Revolta de Haymarket

May 1, 1886	Industrial workers across the U.S. go on strike, demanding an 8-hour workday.
May 3, 1886	During a strike at McCormick Reaper Works in Chicago, demonstrators clash with police, and several of the strikers are wounded or killed.
May 4, 1886	A bomb is detonated after police break up a meeting of labor activists near Haymarket Square in Chicago. One police officer is killed by the blast, and several men, both strikers and police officers, die or are wounded in the ensuing violence.
May 27, 1886	Thirty-one men are indicted and 8 men—Albert Parsons, August Spies, Oscar Neebe, Louis Lingg, George Engel, Adolph Fischer, Michael Schwab, Samuel Fielden—are arrested and charged as accessories to murder.
July 16, 1886	The eight men go to trial. On August 19th, the men are found guilty, and seven are sentenced to death by hanging. The eighth man, Oscar Neebe is given a lighter sentence of 15 years in the penitentiary.
September 14, 1887	After an appeal is filed, the Illinois Supreme Court upholds the lower court’s ruling. An appeal to the U.S. Supreme Court in November is denied.
November 10, 1887	Louis Lingg commits suicide in prison.
November 11, 1887	Parsons, Spies, Engel, and Fischer are executed. Their funeral is witnessed by over 150,000 people.
June 26, 1893	Illinois governor John Peter Altgeld pardons Neebe, Fielden, and Schwab.

daqui

• "Illinois - The anarchist-labor troubles in Chicago The police charging the murderous rioters in old Haymarket Square on the night of May 4th"
• Two page spread showing police charging rioters on May 4th in Haymarket Square, Chicago
• daqui

As palavras não somos nós

 “Enchi vinte e cinco páginas que foram as que me deram para encher. Escrevo como um profissional, à linha, as palavras pouco importam, são ambíguas e inúteis. As palavras não somos nós. E tu, leitor, és um pretexto: testemunha, confidente, cúmplice, vítima ou juiz, jamais nos conheceremos, jamais saberás quem sou, onde te minto, onde chorei, onde nos podíamos ambos rir a bom rir da nossa pavorosa condição de gente morta ou gente que vai morrer. Escrevo como o Hemingway ― à tabela: tantas páginas, tantas mil palavras, tantos tostões. Eis aí um morto simpático, o Hemingway, suicida carregado de glória, um milionário-suicida. Basta de mortandade, porém. Matei mais gente que a Santa Inquisição. Estou na verdade cansado.”

Pacheco, Luiz, O Teodolito, Setúbal, Estuário, 1990, p. 52.

Ernest Hemingway seated at typewriter

Lloyd R. Arnold

1939

daqui

Doença dos legionários

"Legionnaire disease, form of pneumonia caused by the bacillus Legionella pneumophila. The name of the disease (and of the bacterium) derives from a 1976 state convention of the American Legion, a U.S. military veterans’ organization, at a Philadelphia hotel where 182 Legionnaires contracted the disease, 29 of them fatally." daqui

Gangrene of the lung

drawn by Frederick Richard Say

1827

daqui

Vivemos entre mortos

    “Vejo muitos mortos, uma longa fila de mortos conhecidos a avançarem para mim e, à frente, o cadáver da Umbelina, como da última vez que a vi, magra e triste, a fala rouca e sumida, com a morte na garganta, uns olhos assustados, viera da terra a Lisboa e voltava desenganada pelos médicos do hospital, veio cá a casa ver-me, ver o seu menino, talvez para se despedir de mim, morreu daí a dias, naquela altura morria muita gente de tuberculose, hoje é de cancro ou do coração, morre-se de qualquer coisa, tanto faz, vivemos entre mortos, gente que vai morrer e sabe que vai morrer e gente que já morreu, gente morta ou provavelmente morta ou morta daqui a bocado, amanhã, hoje ainda talvez, morte súbita, morte zás! e adeus… os mortos caem em todos os lados, caem-nos em cima, apertam-nos, já não metem medo, são tantos, há muitos, há cada vez mais companhia de mortos, tornam-se maçadores, abafam o ar. Aparecem-nos às vezes com um sorriso, fingem bem, mas debaixo dos fatos vem um cheiro que não engana, os olhos são vazios e lúcidos, não querem nem esperam nada, estão mortos por detrás da gravata. Tão mortos como esta Umbelina que só me aparece quando me sinto mais cansado, como se me viesse buscar ou despedir-se de mim, inda uma última vez.”

Pacheco, Luiz, O Teodolito, Setúbal, Estuário, 1990, pp. 48-51.

Fotografia post-mortem "Anjinho". Criança morta, exposta no caixão.

Museu de Lamego

daqui

Inimigo comum

Carteles, pancartas, grafitos y otros (pp. 75-76)

entre 1936 y 1939

daqui

"Al volver a nuestros paises, nosotros, Internacionales, repetiremos por todas partes vuestras lecciones:
Nuestro enemigo común: el fascismo
Nuestra arma común: la unidad"

"Pancartas colocadas con motivo de la fiesta de despedida en honor de las Brigadas Internacionales a los que han combatido voluntariamente en los frentes de la España republicana"

Pureza antiga

    “Onde estarão agora os que foram meninos comigo, meus companheiros de bibe e calção? gostava de ir lá vê-los à nossa infância, de irmos todos, reconhecermos todos como nossa ainda a pureza antiga, os projectos que enterrámos, as ilusões, os actos falhados. E, com efeito, o mundo dos adultos está cada vez mais triste, mais crápula, mais ratazana. É uma bicharada que vai a correr pró buraco do coval, comprometida e lassa, sem alegria, sem carácter, sem sentimentos, sem dignidade nenhuma. Não são gente: são baratas medrosas, assustadas sempre, que andam de luto por eles-mesmos e se escondem quando pressentem uma luz, a ousadia dum gesto, a virtude duma palavra. Adultos, cadáveres de jovens. Metem dó, metem nojo, tão velhinhos e tão resignados. Cagarolas. Gostaria de os tornar a ver como eram, na infância.”

Pacheco, Luiz, O Teodolito, Setúbal, Estuário, 1990, pp. 37-38.

Luanda: Assistência à Criança (Medição)

Agência Geral do Ultramar, Angola

daqui

Ave do Brasil

Album de croquis dessinés par Hercule de Florence, 113r

Expédition au Brésil de la mission russe duCt Langsdorff: 1824-1829

daqui

Infância lógica e paralela

    “Com a minha infância, se me permitem um depoimento formal, passa-se qualquer coisa de curioso, de ambíguo. Entro e saio nela quase sem dar por isso, às vezes mesmo não reparo ou não sei se estou para trás ou fiquei aqui e agora. De dia sou menino, à noite velho caquéctico e o contrário também pode acontecer. Às vezes demoro-me mais tempo num dos extremos ― são o que eu chamo as minhas crises. Outras, ainda, acumulo os tempos, crio-me uma infância lógica e paralela, ganha-me uma talvez pureza e fico-me a vê-la, ora maravilhado, ora irritado, ora assustado, com o olhar cheio de ronha do macróbio que já viu muito filho de muita mãe e de si próprio duvida mais do que todos e do que de todos. A verdade é que ainda não me decidi por uma idade certa, continuada. Ou um tempo.”

Pacheco, Luiz, O Teodolito, Setúbal, Estuário, 1990, p. 34.

Parque Eduardo VII, crianças brincando

Firmino Marques da Costa

ca. 1950

daqui

Identificação comunal

    “Nas últimas duas gerações, os europeus ocidentais perderam ou abandonaram muitas das tradicionais instituições integradoras da vida pública moderna. Quando comparado com há meio século, o papel da família, da Igreja ou do exército é hoje ínfimo na maioria dos países ocidentais. Os partidos políticos e os sindicatos já não desempenham a função pedagógica e organizativa que tiveram na Europa durante mais de um século. Ao mesmo tempo, as pressões económicas estão a tentar os governos a reduzir os benefícios adquiridos da segurança social, e estão a desaparecer os componentes essenciais daquilo a que os Franceses chamam solidarité. Pode muito bem acontecer que a nação – com a comunhão de memória que a representa e o Estado que a simboliza, com o seu enquadramento familiar e ajustado – seja a única fonte coletiva e de identificação comunal que reste, e também a mais adaptável. Dado o colapso impressionante dos grandes objetivos universais e abstratos da utopia socialista, e da promessa insustentável de uma união continental cada vez maior e mais próspera, talvez as virtudes de uma unidade social baseada na propriedade geográfica e radicadas no passado, em vez de no futuro, tenham sido mitigadas. Seja como for, uma maior atenção às virtudes da nação e ao seu Estado, por parte dos políticos respeitáveis (e, por contraste, menos atenção às maravilhas da «Europa»), podem ajudar a recuperá-la dos braços dos seus pretendentes mais extremistas.”

Judt, Tony, Uma Grande Ilusão? Um Ensaio sobre a Europa, Lisboa, Edições 70, 2012, pp. 119-120.

Stefanos

Grécia

2013

daqui