Ex-libris com Lisboa

Ex-libris de Manuel A. Ortiz

Kraus

1938

Daqui

Relógio

Automaton clock

Alemanha

ca. 1600-1615

"A clock composed of a revolving globe supported on stylized tree trunk beside a black man who points to the hour with a spear. A cockerel lies at his feet. The figure stands on a pierced drum with a spreading base and three bun feet." Daqui

Fridolin ou le page du roi de Portugal - O pajem da rainha

"Fridolin ou le page du roi de Portugal

Robert chasseur du roi, fait le serment de perdre Fridolin, qui par son talent et ses vertus se faisait chérir de la pieuse reine Elisabeth.

Robert fait au roi de faux rapports sur Fridolin.

Le roi donne l’ordre aux forgeurs de jeter dans les fourneaux, le premier serviteur que viendra les surveiller et ordonne à Fridolin de se rendre à la forge.

La reine prie Fridolin d’assister à la messe avant de partir, et de prier pour son fils malade.

Fridolin sert la messe et evite ainsi le malheur d’etre brulé innocemment.

Robert curieux d’apprendre la mort de Fridolin et ignorant qu’il est à la messe, se trouve le premier à la forge, et est brulé tout vif.

Fridolin arrivant à la forge, apprend la mort de Robert, et le crime dont il l’avait faussement accusé.

Le roi apprenant la fausseté du rapport de Robert et sa mort rend sa confiance à Fridolin."

Fridolin ou le page du roi de Portugal, Holanda, Glenisson & Zonen, 1856-1900. Daqui

"174. O PAGEM DA RAINHA

Teve a rainha Santa Izabel um pagem ou criado de camara, que servia de seu esmoler, e outras obras pias e caritativas em que a santa rainha de continuo se occupava; era este moço de boas partes, que foi a herança que seu pae lhe deixou, segundo conta Henrique Gran, que estando para morrer lhe disse: — Filho, a melhor herança que te posso deixar é dar-te este conselho, que sejas muito virtuoso e que ouças cada dia missa inteira e sejas muito devoto da Virgem nossa senhora. Estas e outras cousas santas lhe encommendou. N'este tempo tinha elrei Dom Diniz outro pagem muito seu privado e querido; este vendo a privança que o outro tinha com a rainha, por inveja e por mais cahir em graça delrei, determinou de lhe levantar um falso testemunho e pôl-o em mal com elrei; e foi este que affirmou que a rainha tinha uma affeição má; como o rei vivia não mui honestamente, pouco bastou logo para lhe dar credito, e assi d'ali por diante andava pensativo, triste, malenconizado, vivendo com muita desconfiança da rainha pelo que seu pagem lhe tinha dito, determinou de o matar secretamente, e sahindo aquelle dia a passear, passou por onde estavam ardendo uns fornos de cal, e chamando de parte os homens que n'elles trabalhavam, lhes mandou que a um criado da camara que elle enviaria com um recado: — se tinham feito o que elrei lhe tinha mandado? — o arrebatassem logo e o lançassem dentro no forno para que assi se fizesse em pó e em cinza, porque assi convinha ao seu serviço. Ao outro dia pela manhã mandou o pagem da rainha que fosse logo com este recado, para que os homens puzessem em execução o que lhes tinha mandado; mas nosso senhor, que nunca falta aos seus e acode aos innocentes, ordenou que em passando este moço tangessem no mosteiro de S. Francisco (que estava em caminho) á missa, e entrando esteve-a ouvindo até o cabo, e ainda outras duas, que se começaram.

N'este tempo desejando elrei saber se era já morto, mandou ao pagem da camera (que era aquelle que o havia accusado levantando-lhe o falso testemunho) e lhe disse:

— Vae ao forno a saber se tem já feito o que mandei; foi e dando o recado, arrebataram-no os homens e vivo o metteram no forno. N'este tempo acabando o moço innocente e sem culpa de ouvir as missas, foi dar o recado que elrei lhe tinha dito, se haviam feito o que sua alteza lhes havia mandado, e dizendo elles — que si, se volveu com a resposta a Elrei, o qual vendo e considerando que havia acontecido este negocio ao revés de como elle havia mandado, e tornando-se ao pagem o começou a reprehender, perguntando-lhe d'onde havia estado tanto tempo? Respondeu elle: — Senhor, indo a cumprir o mandado de vossa alteza, tangendo a Missa entrei dentro, e ouvi aquella missa até o cabo, e antes que aquella se acabasse começaram duas, e assi ouvi todas trez até o cabo, porque assi m'o encommendou meu pae e deixou por benção, que todas as missas que visse começar estivesse a ellas até o fim. Então viu elrei por este juizo de Deus as falsidades, e veiu a cahir na conta da verdade e a conhecer a innocencia da santa rainha, e a fidelidade e virtude de criado, e assi lançou a má imaginação que trazia contra a rainha.

(Baculo pastoral, I, 148.)"

Braga, Teophilo, Contos tradicionaes do povo portuguez com um estudo sobre a novellistica geral e notas comparativas, vol. II, Historias e Exemplos de thema tradicional e fórma litteraria, Porto, Livraria Universal, [1883], pp. 133-134. Daqui

Radiestesia e o vedor da água

"Dowsing, in occultism, use of a forked piece of hazel, rowan, or willow wood or of a Y-shaped metal rod or of a pendulum suspended by a nylon or silk thread, in an attempt to detect such hidden substances as water, minerals, treasure, archaeological remains, and even dead bodies."Daqui

Lebrun, Pierre, Histoire critique des pratiques superstitieuses qui ont séduit les peuples, et embarrassé les scavans, avec la méthode et les principes pour discerner les effets naturels d'avec ceux qui ne le sont pas, seconde edition augmentée, tome second, Paris, la Veuve Delaulne, 1732 (entre p. 324 e p. 325). Daqui

"Vêdor" in Bluteau, Rafael, Vocabulario Portuguez e latino, vol. 8, letras T-Z, Lisboa, Officina de Pascoal da Sylva, 1721, pp. 378-380. Daqui

Tolstoi e Antero

    "On March 15, 1889, Leo Tolstoy noted in his diary: 

    Got up early again, worked a lot. Read Quental. Good. He says he has found out that regardless of any irrefutable proofs (determinism) of the dependence of life upon external causes, freedom does exist-but it exists only for the saint. For the saint the world ceases to be a prison. On the contrary, he (the saint) becomes the master of the world, because he is its supreme interpreter. 'Only through him does the world know why it exists. Only he fulfills the purpose of the world.' Good. 

    The editors of the ninety-volume Jubilee Edition of Tolstoy's works, diaries, and letters provide no commentary on this passage except to identify the name Quental as "Anthero de Kental (1842-1891), Portuguese poet," misspelling the name in Latin letters immediately after quoting the correct form written by Tolstoy. This is the only mention of Quental in all of Tolstoy's published writings, and nobody has ever explained how Tolstoy happened to read him-or what he actually read-on March 15, 1889."

Edgerton, William B., “Tolstoy and Magalhães Lima” in Comparative Literature, vol. 28, n.º 1, 1976, pp. 51-64. Daqui

Retrato de Antero de Quental

Columbano Bordalo Pinheiro

1889

Daqui

Filho da Puta

Filho da puta

John Frederick Herring I

    "John Frederick Herring (Senior) was a stage-coachman turned animal painter. He drove the High Flyer stagecoach between London and York for four years before devoting himself to painting pictures. For many years he worked in the Doncaster area and painted 33 consecutive winners of the St Leger. He also painted pictures for George IV and Queen Victoria. 

Filho da Puta was the winner of the 1815 St Leger. The horse was owned by Sir William Maxwell and ridden to victory in the race by John Jackson." Daqui

Generosos e ciumentos

    "Les portugais sont polis, généreux, bons soldats, et économes, mais vindicatifs: ils ne sont ni si vains, ni si si présomptueux que les espagnols: il sont très-sociables quoiqu'aussi jaloux de leurs femmes. Ils portent toujours un manteau, et ne diffèrent presqu'en rien de l'espagnol pour le costume."

Grasset de Saint-Sauveur, Jacques, Encyclopédie des voyages, contenant l'abrégé historique des moeurs, usages, habitudes domestiques, religions, sciences,..art et commerce de tous les peuples, volume 2, [Paris], l'auteur,1796. Daqui

Ler

Saint Paul seated reading

After Jacob de Gheyn III

about 1620

"Jacob de Gheyn III learned painting and engraving from his father, Jacob de Gheyn II. It’s unclear if this painting is a copy after de Gheyn III’s etching of the same subject, or if the painting was made first." Daqui

Óbidos

George Lewis

1931

Daqui

Dois homens

Two Men Meet, Each Believing the Other to Be of Higher Rank (Zwei Männer, einander in höherer Stellung vermutend, begegnen sich) from the series Inventions (Inventionen)

Paul Klee

1903

Daqui

Gatos Angorá em Lisboa

Lisboa, Mayo 1909
Su hermana, María Victoria

"Lisboa, 28 Mayo
Querido hermano:

Escribame, pues tengo muchos deseos de tener noticias de uds. - Aqui em Lisboa venden gatos de Angora muy bonitos. Hoy vamos à ir al jardín de aclimatación a ver si encontramos uno bien chiquito todo blanco para comprarlo.

Esperandome sí lo abraza
María Victoria

Monsieur A. Edwards

“Grand Hotel”
Santiago
Chile
Sud Amérique"

"[Postal] 1909 mayo 28, Lisboa, portugal [a] Joaquín Edwards Bello, Santiago, Chile [manuscrito] María Edwards Bello." Daqui

Circuncisão

knife for circumcision 

Attributed to the workshop of Reinhold Vasters

ca. 1850-1893

Daqui

Eça a ler

Eça de Queirós em Paris 

Daqui 

Livros à mão cheia

Excerto do poema "O Livro e a América"

Alves, Castro, Espumas fluctuantes: poesias, Bahia, Typ. de Camillo de Lellis Masson, 1870, p. 4. Daqui

La bibliothèque en feu

Maria Helena Vieira da Silva

1974

Daqui

Janela

Sem título

Helena Almeida

1968

Museu de Arte Contemporânea de Serralves

Daqui

Oradour-sur-Glane

    "L’anéantissement total du village et de sa population, la détermination impitoyable des bourreaux, font d’Oradour-sur-Glane, dès 1944, un archétype des massacres des populations civiles. Le 28 novembre 1944, le Gouvernement provisoire prend la décision de classer et de conserver les ruines, attirant ainsi la reconnaissance nationale sur Oradour. Ces mesures érigent le village martyr en symbole d’une France blessée par l’occupation allemande. Lors de sa visite en mars 1945, le général de Gaulle rappelle « qu’un lieu comme celui-là reste une chose commune à tous, une chose où tout le monde reconnaît le malheur commun, la volonté commune et l’espérance commune »." Daqui

Rue Principale

Daqui

Tão livres como na livre Inglaterra

quarta-feira, 14 de Novembro de 1945

Em entrevista concedida ao "Diário de Notícias" e ao «Século», Salazar afirma:   

"(...) Considero as próximas eleições tão livres como na livre Inglaterra". Daqui

"Diário de Lisboa", nº 8252, ano 25, quarta, 14 de Novembro de 1945, p. 7.  Daqui

Busto de Oliveira Salazar em bronze

Armando Maia Serôdio (fotógrafo)

1969

Daqui

Questions from a worker who reads

Questions from a worker who reads

Who built Thebes of the seven gates?
In the books you will find the names of kings.
Did the kings haul up the lumps of rock?
And Babylon, many times demolished
Who raised it up so many times? In what houses
Of gold-glittering Lima did the builders live?
Where, the evening that the Wall of China was finished
Did the masons go? Great Rome
Is full of triumphal arches. Who erected them? Over whom
Did the Caesars triumph? Had Byzantium, much praised in song
Only palaces for its inhabitants? Even in fabled Atlantis
The night the ocean engulfed it
The drowning still bawled for their slaves.

The young Alexander conquered India.
Was he alone?
Caesar beat the Gauls.
Did he not have even a cook with him?
Philip of Spain wept when his armada
Went down. Was he the only one to weep?
Frederick the Second won the Seven Years' War. Who
Else won it?

Every page a victory.
Who cooked the feast for the victors?
Every ten years a great man.
Who paid the bill?

So many reports.
So many questions.

Brecht, Bertolt, Poems 1913-1956, ed. John Willett e Ralph Manheim, London, Eyre Methuen, 1976, pp. 252-253.

Oficina de costura

Alberto Carlos Lima

191?

Daqui

Perguntas de um operário letrado

Quem construiu Tebas, a das sete portas?
Nos livros vem o nome dos reis,
Mas foram os reis que transportaram as pedras?
Babilónia, tantas vezes destruída,
Quem outras tantas a reconstruiu? Em que casas
Da Lima Dourada moravam seus obreiros?
No dia em que ficou pronta a Muralha da China para onde
Foram os seus pedreiros? A grande Roma
Está cheia de arcos de triunfo. Quem os ergueu? Sobre quem
Triunfaram os Césares? A tão cantada Bizâncio
Sò tinha palácios
Para os seus habitantes? Até a legendária Atlântida
Na noite em que o mar a engoliu
Viu afogados gritar por seus escravos.

O jovem Alexandre conquistou as Índias
Sozinho?
César venceu os gauleses.
Nem sequer tinha um cozinheiro ao seu serviço?
Quando a sua armada se afundou Filipe de Espanha
Chorou. E ninguém mais?
Frederico II ganhou a guerra dos sete anos
Quem mais a ganhou?

Em cada página uma vitória.
Quem cozinhava os festins?
Em cada década um grande homem.
Quem pagava as despesas?

Tantas histórias
Quantas perguntas

Daqui

Vendedor de aves de Pardilhó

Marchand de volaille de Pardilhó

Wahlen, Auguste, Moeurs, usages et costumes de tous les peuples du monde: d'après des documents authentiques et les voyages les plus récents, I. Europe, Bruxelles: Librairie historique-artistique, 1844, p. 279. Daqui

"(...) O vendedor de aves deslocava-se a pé ao Porto e, certamente, a localidades mais próximas de nós, para vender a sua caça. Mas que aves seriam aquelas? Os autores dos trabalhos publicados até à primeira metade do século XX falam na pardilheira, à qual também chamavam de pardilho, que pela descrição feita dever-se-á tratar do marrequinho (Anas Creca), na nossa região também conhecido por marreca ou marrequinha. É a ideia que podemos adiantar pela informação que nos deu o nosso amigo Paulo Santos. Aquela ave abundava na nossa ria no antigamente, embora não possamos hoje dizer o mesmo, e talvez fosse caçada à noite com redes. Poderia tratar-se de igual modo de pardais e é possível que venha daí a alcunha de “pardaleiro” em Pardilhó." Daqui

Vida e Morte

Allegory on Life and Death

Joris Hoefnagel e Jacob Hoefnagel

1598

Daqui

Coisas à cabeça

Portugal. A peasant woman carries her truck-garden produce on her head - and the load looks as big as a small tree

Fenno Jacobs

ca. 1948 - ca. 1955

Daqui

Frida Kahlo e melancias

Viva la vida

Frida Kahlo

1954

Daqui

Cigarros & Lisboa

Cigarette card

Player's Cigarettes - England

George Arents Collection

Daqui

Intimidades

Rainha Hortense de Beauharnais em seus aposentos privados

anónimo

Países Baixos

1810-1820

    "Sob o olhar atento do busto de seu padrasto Napoleão, a rainha Hortense de Beauharnais lê o romance pornográfico Thérèse philosophe. Sua mão desceu sob o vestido e suas nádegas nuas se voltaram para o fogo. Esta caricatura política obscena zomba das necessidades sexuais da esposa de Luís Bonaparte, Rainha dos Países Baixos (1806-1810) e notória por seus muitos casos extraconjugais.

    Representação obscena da Rainha Hortense de Beauharnais em seu quarto privado. Sob o olhar atento do imperador Napoleão (como um busto), Hortense lê 'Thérèse philosophe', um livro pornográfico do marquês Boyer d'Argens, com a mão sob a saia. O vestido dela está aberto nas costas, uma gata no cio rola no chão. Atrás de suas nádegas e pernas nuas, um fogo estrondoso. Há mais livros na mesa e no chão: 'La Pucelle d'Orléans' e 'Le Cabinet des Dames'." Daqui

Mosteiro dos Jerónimos em Belém

Eglise du Couvent de Belem, Portugal, côté de l'Est

Alfred Fillon

1863Daqui

Caso Sokal

"Os físicos Alan Sokal, professor da New York University, EUA, e Jean Bricmont, da Université Catholique de Louvain, Bélgica, trouxeram ao Brasil sua crítica ao que consideram ''imposturas intelectuais'' cometidas por vários humanistas franceses que teriam empregado de forma inadequada e abusiva, em suas obras, conceitos das ciências exatas.

    A barulhenta incursão destes dois cientistas nas Humanidades teve início em abril de 1996, quando a Social Text, uma conceituada revista norte-americana na área dos Estudos Culturais (Cultural Studies), aceitou e publicou o artigo de Sokal intitulado "Transgressing the boundaries: toward a transformative hermeneutics of quantum gravity" (Transgredindo fronteiras: em direção a uma hermenêutica transformativa da gravidade quântica). Nesse artigo, o autor constrói um texto repleto de argumentações infundadas e sem sentido, usando incorretamente conceitos da física e da matemática, na tentativa de elucidar temas sociológicos ou filosóficos. A intenção do autor foi colocar em questão não somente a falta de rigor dos editores da revista mas, principalmente, a de toda uma corrente do pensamento humanista, em especial aquela baseada no relativismo cognitivo que propõe pensar as teorias científicas e a realidade como construções sociais.

    A paródia foi desmascarada com a publicação do artigo "A physicist experiment with cultural studies" (Um experimento físico com estudos culturais), na edição de maio/junho de 1996 da revista Lingua Franca, no qual Sokal detalha as incoerências existentes no artigo da Social Text e explica algumas de suas motivações ao evidenciar os usos indiscriminados de "nonsenses" por alguns intelectuais das humanidades."

El Far, A., & Hikiji, R. S. G., "Entrevista com Alan Sokal. Entre a paródia e a denúncia: trajetos de dois físicos nos bosques das humanidades" in Revista de Antropologia, 41(1), 1998, pp. 215-233. Daqui

print made by Sébastien Leclerc I

ca. 1707

Daqui

Fazer pão

Portuguese women making bread

John Barber

1929

Daqui

Os inimigos dos livros

"Les livres ont les mêmes ennemis que l’homme: le feu, l’humide, les bêtes, le temps; et leur propre contenu."

Littérature (Tel Quel I)

Valéry, Paul, Oeuvres, Tome II, (Jean Hytier (ed.)), [Paris], Gallimard, 1960.

projet de décor de bibliothèque

atelier de François-Joseph Bélanger

vers 1770/1790

Daqui

Fazer vinho em Portugal

Treading Grapes in Portugal

Bo Beskow

1934

Daqui

Monge atrevido

ca. 1750-1770

Qing dynasty

China

    "'Famille rose' coffee cup and saucer, with a monk molesting a young woman. The scene on this set shows a tonsured monk in a brown monk's habit and sandals, abandoning his bible and rosary to seize a young rustic woman in a tightly laced bodice, long skirt, shawl and mob-cap, who is pushing him away. They are depicted under a tree with a church and a river bank in the background, and only a dog watching." Daqui

Português num palanquim

Nobre português num palanquim

Jan Huygen van Linschoten

impressor: Joannes van Doetechum (I)

1596

Daqui

Dormir no túmulo

"There will be sleeping enough in the Grave"

Thomas Bewick

1811-1823

Daqui

Sequeira e Wellington

Candelabrum

'Portuguese Service'

designed by Domingos António de Sequeira

made in Lisbon

1813-1816

    "This silver service was intended to glorify the Triple Alliance between Britain, Spain and Portugal and to celebrate their joint Victories against the French between 1808 and 1814. To the Portuguese, the Peninsular War was a war of Independence and this was their great gift to the man who had ensured its survival, the first Duke of Wellington.

    The service was designed and executed under the control of Domingos Antonio de Sequeira (1768 - 1837), court painter to Dona Maria I. As far as is known, Sequeira had never designed anything in silver before receiving the commission for the service and designed only two pieces of silver subsequently. Sequeira remained loyal to his constitutional principles and after Dom João VI abandoned the Constitution in 1823 he left Portugal and eventually settled in Rome where he died. His work is at its most creative and original during the Peninsular War." Daqui

Têxtil indiano

 

date: mid- to late 18th century

indian, probably Gujarat

Daqui

Setúbal

Landscape near Setúbal

Unknown

1838 - 1839

Daqui

Arcanjos

arcanjos

"Designação pós-escriturísti­ca de espíritos celestes superiores aos *an­jos. A tra­dição bíblica (Tb 12.15) fala em sete (arc)anjos que estão diante do altar de Deus e refere a intervenção de três: Mi­guel (= “Quem como Deus?”), o de­fensor dos direitos de Deus perante a revolta dos anjos maus; Gabriel (= “Ho­mem de Deus” ou “Fortaleza de Deus”), o anjo da Anun­cia­ção (a Za­ca­rias, Lc 1,11ss, a Maria, Lc 1,26ss e a José, Mc 1,20ss), que a Igreja venera como pa­droei­ro das telecomunica­ções (Pio XII, 1951); e Rafael (= “Me­di­ci­na de Deus”), o anjo que protege da doença e dos perigos (cf. Tb)." Daqui

The Archangel Michael

19thC(late)-20thC(early)

Daqui

Emissário do Congo

Don Miguel de Castro. Emissary of Kongo

Jaspar Beckx

ca. 1643

    "According to inscriptions on the back of the three paintings they depict the Emissary of Congo, Don Miguel de Castro and his servants, Pedro Sunda and Diego Bemba.

All three are dressed in accordance with Portuguese fashion, and the servants are showing gifts they have brought or received.

In 1643 or 1644 they arrived as part of a delegation sent by the ruler of Sonho, a province of Congo, via Brazil to The Netherlands." Daqui

Playa

¡Triste herencia!

Joaquín Sorolla Bastida

1899

Daqui

Manuel II

King Manuel II of Portugal ('Men of the Day. No. 1198. "Europe's Youngest Monarch."')
Frederick Drummond Niblett ('Nibs')

published in Vanity Fair 10 November 1909

Daqui

Suicida

Formerly attributed to: Thomas Bewick

Attributed to: Robert Johnson

1788-1805

Daqui

Carro de bois em Portugal

A portuguese waggon

Baillie, Marianne, Costumes in Portugal: 1821-1823. Drawn from nature, 24 desenhos, alguns aguarelados. Daqui

O boi

Le Boeuf écorché

Rembrandt

1655

Daqui

Inês de Castro

Daqui

Daqui

Parir coelhos

"Mary Tofts of Godelman the pretended Rabbit Breeder"

John Faber Jr fecit

John Laguerre pinx

ca. 1726

"Mary Toft allegedly gives birth to sixteen rabbits in Godalming Surrey and becomes the subject of considerable controversy, involving the King's own physician Nathaniel St Andre. The story is later revealed to be a hoax." Daqui